The Philippian Church - Our Model

腓立比教會－我們的榜樣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

梁德舜牧師
　　
建堂一直是西南人的夢想。

　　一九九零年四月廿二日在母會祝福之下，我們正式成立為西南華人浸信會。
教會的成立更促使西南人積極探討建堂的可能性。感謝主，我們在一九九三年元月以現金廿七萬元購置了位於史坦福市之 West Airport 與Sugar Ridge之間的十一畝半的地段。一九九五年二月份的月會通過了授權予本市SDT則師樓爲本會繪畫第一期圖則的議案，第一期建築於一九九五年十二月廿八日正式動工。

　　讚美主，新堂於一九九六年八月一日正式完工。並於九月一日舉行了第一次主日崇拜。

　　我們於一九九六年十月十二日(禮拜六)下午二時半舉行了獻堂禮感恩崇拜，
看來建堂事工可以告一個段落。非也！我們只不過完成了物質上、外形上的教堂。擺在面前的乃是要積極建立一個屬靈的教會。

　　今天，讓我們從保羅所寫的腓立比書來探討教會所要走的路線。

　　腓立比教會的開始及成立在使徒行傳十六章中有詳細的記載。腓立比教會是
保羅第二次宣教行程中所建立的；也是保羅在歐洲所建立的第一間教會。

　　腓立比城位於馬其頓省的東部，是愛琴海西岸的一個小城。因為在附近有金礦，而成為古代富有的商業中心。腓立比原名是 Krenides ，是井與水泉的意思。在主前三百五十六年亞歷山大大帝的父親，腓力浦二世（Philip II），以此城為主要要塞，並以自己的名字為名（將 krenides 改名為 Philippi 腓立比）。當地居民講的是羅馬語（拉丁語），穿的是羅馬服裝，百姓嚴守羅馬的風俗習慣和節期。

　　保羅在腓立比傳道時，首先是呂底亞信主，以致日後婦女在教會中佔有一個
重要的地位。隨後保羅也帶領了一個被污鬼附著的婦人信主。後來保羅被捉，放入監獄中。保羅和西拉在半夜祈禱，歌頌上帝時，地大震動，監門全開。保羅藉
此引導獄吏全家歸主，奠定了腓立比教會的基礎。

　　在保羅書信中看來腓立比教會是他所疼愛的教會，當我們細心閱讀研究時，不難體會到保羅對腓立比教會關切、愛護。腓立比教會的屬靈形勢確實值得我們仿傚。

I． 基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比，在基督耶穌裡的眾聖徒，和諸位監督，諸位執事。（腓 1：1）

腓立比教會是一間組織完善的教會

　　 這教會有眾聖徒，諸位監督，諸位執事表示了教會在組織上健全。信徒、執事、牧師彼此分工合作，互相配搭，從頭一天起就同心合意的興旺福音，這是何等美的事！

　　 昔日的監督就是今日的牧師。牧師、監督和長老是三個不同的角色，分別
扮演了三個不同的職份。
　　 牧師－牧養教會的恩賜
　　 監督－管理教會的權柄
　　 長老－屬靈的資格

　　 教會除了有監督外，尚有執事的職位。執事在另外翻譯為用人（太20:26）,
僕人（林後11:23），使喚的人，服事主的人（約12:26）。執事乃是教會的僕人，服事教會（信徒）的人。

II． 因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。（腓1：5）　
　
腓立比教會是一間同心合意興旺福音的教會

　　 同心合意在當時是何等困難的一件事，看到哥林多教會，加拉太教會等教會就使人心痛、難過。但保羅看腓立比教會就不同了，每逄為他們禱告祈求他就是歡歡喜喜的祈求。知道他們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。

　　 “同心”、“齊心”就是為了主的緣故放下自己，接納別人，與別人一同為主擺上，使他人得福音的好處。

III． 然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去，他是我的兄弟，與我一同作工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。（腓2：25）
　　腓立比人哪，你們也知道我初傳福音，離了馬其頓的時候，論到接受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我，就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次的，打發人供給我的需用。（腓4：15-16）

腓立比教會是一間差傳的教會

　　 腓立比教會看見保羅在傳福音的事工上需要幫忙，馬上派遣了以巴弗提與保羅同工。不單如此，腓立比教會不斷地供應饋送保羅的需用。看見他們在差傳的事工上，藉著差人和差錢去支持，拓展教會以外的需要。

IV．我們禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多；使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。（腓1：9-10）

腓立比教會是一間成長，成熟的教會

　　 成熟的表現在於他們的生活流露出愛心，分別是非和作誠實無過的人。他們的愛心建基於知識和見識上，表示了他們在各式各樣的生活情況下，都有真知識（聖經）和所需的判斷力去作出適當愛心的適當回應；同時可以按真理分辨是非，並且喜愛作那美好的事，造福於人，又能造就自己，也同時榮耀天父。

V． 然而你們和我同受患難，原是美事。（腓4：14）

腓立比教會是一間與傳道人分擔患難的教會

　　 腓立比教會在傳道人保羅遭遇苦難時，樂意與保羅分擔。是的，傳道人在工作上常遇見各種各樣的困難，若無人與他分擔，同受，便難以過日。所以保羅在此說，原是美事。直譯是 “你們作得很好” 或 “多謝你們這樣作”，信徒與傳道人必須同心同力去作成祂的工。

　　 親愛的西南人，深願我們不是建成教堂後，就停滯在外在的建築物，更願我們許下宏願齊心仿傚腓立比教會，以它成為我們的典範，在這時代作祂忠信的見證人。

I Love My Baptist Church

我愛浸信會

梁德舜牧師

感謝主﹐祂拯救了我﹐使我成為基督徒。讚美主﹐藉著浸信會,讓我在事奉的路途中﹐ 活得更燦爛﹐我愛浸信會。

記得在小學四年級的時候﹐教導我英文的導師是一位衛理公會的姊妹﹐她每禮拜六上課後﹐必招集她的學生在課室內講授聖經的故事。從那時候開始﹐我知道什麼是福音﹐在中學的階段﹐藉著一位在慕道中的同學﹐領我一同往衛理公會的主日學學習聖經。稍候也參加了聖公會的詩班事奉﹐並且在每主日早上的早堂負責獻詩。因對主道的渴慕﹐我參加了浸信會的助道會﹐在那裡我藉著導師的輔導﹐使我對聖經有更深刻的研究。在學校假期時常與神召會的弟兄們﹐踏著腳踏車往各小鎮及新村售賣聖經﹐藉此事奉主。在高中期間﹐聯同福音堂的姊妹 - 她是我歷史科的老師﹐一同在學校開始了基督徒團契的聚會﹐帶領同學們聆聽福音。

記得在一次佈道會中﹐決志信主﹐承認自己是一個罪人﹐必須藉著祂的寶血來潔淨我的罪﹐於是打開心門讓主進入我的心中﹐成為我的救主。問題來了﹐到底要加入那一間教會呢﹖當時﹐與各教會的弟兄姊妹都有密切的來往﹐一同的事奉主﹐真是難於決擇﹗感謝主﹐我在一九六零年十月廿二日受浸加入芙蓉浸信會﹐成為一位浸信會弟兄﹐為此我感到驕傲及光榮。

若你問我﹐浸信會起源於何時﹐我難以回答﹐若問基督教其他的宗派之起源﹐我可以很容易告訴你。

路得會 馬丁路得 1520

聖公會 亨利第八 1534

長老會 加爾文 1536

公理會 白朗 1580

循道會 衛斯理 1740

除了浸信會﹐每一宗派﹐我們都可以提出它的創立人及年代﹐但浸信會歷史又如何查考呢﹖今天﹐各公會的史學家都承認﹐自從基督的工作開始﹐浸信會就已經存在了﹐現在讓我們看看他們的見證﹕
Dr. John T. Christian 說﹕ “歷史自從基督開始的時代直至今日﹐浸信會會友都是一脈相傳的承繼下來,這是絕對沒有懷疑的。”
Alexander Campbell 說﹕“浸信會信徒的歷史可追溯到使徒時代﹐並能提出清楚的證明﹐來說明歷代浸信會的存在﹐以迄於今日。而且浸信會是歷代爭取人權和信仰自由而繼續不斷奮鬥的團體。”
Mosheim 說﹕“第一世紀的歷史是浸禮信徒的歷史。”

浸信會持有一段悠久而令人景仰的歷史。 我們所強調的﹐不是過去輝煌的歷史﹐乃是聖經真理。當然我們也看見浸信會的史學家﹐對於本身的歷史淵源﹐也有不同的看法。其實﹐浸信會從開始就沒有選擇自己宗派的名稱﹐乃是別人甚至是敵人給我們的﹐正如昔日“基督徒”的名稱一樣﹐門徒稱為基督徒﹐是從安提阿起首( 徒11﹕26) 。但大部份浸信會信徒都一致公認﹐John Smyth 斯密茲是第一個提出一連串的教義,經成為“浸信會特徵”的先驅者。在1609 年斯密茲在荷蘭來丁Leyden成立了第一間英文浸信會。他和他的跟隨者因在英國受到逼迫﹐逃到荷蘭﹐先後給他自己和其他的信徒施浸,組成了第一間浸信會。在他的教會中,他提出了以下六項基本原則﹐後來也成為大部份浸信會所接納的原則。

1。聖經是信仰的權威與生活指南

2。浸禮是浸入水中又上來

3。教會是由信徒組成的

4。地方教會的獨立自主權

5。信徒皆有祭司職份

6。政治與宗教之完全分離

我愛浸信會﹐因為它強調聖經的權威﹕浸信會相信聖經都是神所默示的﹐並以聖經為信仰的唯一根基﹐在教會中並無所謂之信信條﹐不強調傳統﹐著重弟兄姊妹回到聖經中﹐因此浸信會致力推動宗教教育事工上﹐例如﹕ Deacon William Fox 全力支持主日學的運動,B.F. Jacobs 在課程上研究﹐作出重大貢獻。

我愛浸信會﹐因為它成為爭取宗教自由上成為先驅者。 浸信會的信徒在爭取宗教自由上貢獻至大﹐昔日人民無宗教自由﹐羅馬天主教強制人們必須接納其信條﹐人民的讀經和祈禱都由神父越庖代辦﹐不但如此﹐在後期英國國教也極度逼迫那些不服從國教的人,在十六﹑十七世紀通過了許多的法令限制人民信仰的自由﹐但是浸信會的信徒並不因此懼怕﹐如1523 年 Felix Mantz 因接受信者受浸而被投入水中淹死﹐Obedian Holmes 因傳講聖經而被刑罰等﹐這些人的見證卻成為眾人信仰的美好榜樣﹐無怪乎天主教的代表Cardinal Hosius 在1554 年天特會議中說:“倘若以信徒受苦時鎮靜和喜樂的態度來衡量基督教的真實﹐那麼﹐再沒有任何一個宗派比那些“重浸派”的信徒更表現得真實和可靠了﹐因為在這一千二百年來﹐沒有一個宗派受苦較這些“重浸派”的人更大的了。”

我愛浸信會﹐因為它重視傳道事工。 今天的浸信會已經成為全世界最大的佈道機構﹐福音藉著浸信會傳達世界大部份的國家﹐在過去浸信會的信徒為我們樹立了美好的榜樣,如本仁約翰因傳講福音被囚十三年﹐法庭宣判若他宣誓不傳福音﹐可以立時得釋放﹐但他持定立場﹐不畏權貴﹐繼續傳福音。克理威廉是現代第一個浸信會的國外宣教士 ,1812 年耶得遜往緬甸﹐ 1835年叔未士來中國傳福音等﹐今日之葛培理博士蹤跡遍全球﹐帶領無數人的歸向主﹐甚至最近來香港主領歸主佈道的慕貝理博士。

我愛浸信會﹐因為它重視信徒平等。浸信會強調信徒皆為祭司的獨特性,教會無聖品與俗品之分﹐因我們堅信﹐“你們來到主前作聖潔的祭司﹐唯有你們是被揀選的族類﹐是君尊的祭司﹐是聖潔的國度﹐是屬乎神的子民﹐要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德”﹐所以信徒在教會中共享平等﹐只要我們願意獻上﹐主必定使用我們﹐如過去的 B..H. Carroll﹐ W.T. Conner﹐A.T. Robertson﹐ Roger Williams 等在教會中作出無比的事奉。

弟兄姊妹﹐今日我們是否以浸信會為榮呢﹖浸信會過去的歷史是光榮的﹐浸信會的前途也是光榮的﹐因為主曾應許﹐祂的教會要存到永遠。既然前人有堅忍不拔的精神之策勵﹐又得到 神莫大的應許。我們今日作為浸信會的信徒﹐處於變遷妥協的時代﹐實在應該靠著主謹守“從前一次交付聖徒的真道”﹐重新鼓舞我們的熱心﹐高舉基督的旌旗﹐因祂說﹕“若從地上被舉起來﹐就要吸引萬人來歸向我”。

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